几代帝京、五方杂处、数族混居的北京，其文化构成因素斑驳陆离，作为多种政治、社会、文化、思想交锋对撞、折冲樽俎之地，更是被聚焦的中心。
现代文学以来，可能没有任何一个作家比老舍更熟悉北京、更热爱北京文化，更能够代表北京普通市民的道德情感结构与观察世界的眼光与态度。作为一个出生于北京并且深受北京文化影响的北京旗人后裔，老舍尽管在后来几度出游海外，漂泊川鲁，但是最终还是回到了故乡。
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三中印记
作为北京三中的毕业生，我可能关注老舍以及老舍先生的文学和故事要比常人更多一些，老舍的陈列室，就在校园内，从入校的那天，老舍等历史名人就影响着一代又一代的毕业生。
老舍1913年，考入京师第三中学（现北京三中），而老舍的陈列室是1995年在胡絜青女士的支持下，由三中建立。陈列室的用房就是当年老舍上课的教室，胡老携子女亲自为展室剪彩，并提供大量珍贵的照片。展室收藏有《老舍文集》、生前书信，详细地介绍了老舍曲折传奇的一生。
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老舍的院
在北京灯市口西街丰富胡同里，有一座四合院清幽宁静、默然独立，在这里，老舍先生度过了归国后的16个春秋。这是真正属于他的家。
走进院子，1953年春，老舍亲手种在院中的两棵柿子树依然挺拔。院子里种柿子树是老北京的民俗，寓意红红火火、事事如意。
老舍喜欢这个小院，自己动手来布置，他用无数的花草将院子打扮成一座花园。每当天气晴和，他们夫妇把这些花一盆一盆抬到院子里，累得一身热汗；遇上刮风下雨，又一盆一盆抬进屋，又是一身热汗。现在这座小院里仅点缀着一些绿植，素朴而典雅，据说这是老舍最喜欢的颜色，其实也是最平凡、最贴近自然的颜色。
对于“院”的解读，老舍先生描绘的很细致：院子必须很大，靠墙有几株小果木树。除了一块长方的土地，平坦无草，足够打开太极拳的。其他的地方就都种着花草——没有一种珍贵费事的，只求昌茂多花。屋中至少有一只花猫，院中至少也有一两盆金鱼；小树上悬着小笼，二三绿帼帼随意地鸣着。
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院的传统
在中华5000年的历史中，中国人或许最注重自己的一方“领域”，从家庭、城市到国家，均在院墙、城墙到长城的围合之中。
无论政府机构，事业单位，亦或者校园、科技园等等，统统都是用围墙阻隔里外之间。不过近些年来，拆除围墙，还绿于民的行动确实不少，当然也引发了不小的争议。
机关事业单位是为人民服务的。一些单位地处城市重要位置,敞开院落、拆掉围墙不仅可以为市民提供更多休息场所,还可以为解决交通拥堵贡献力量。然而,很多单位不想干、不愿干——认为拆了围墙可能就失去了单位的私密性,会影响办公秩序,甚至担心本单位安全问题无法保障。
这些担心都是客观存在的,但并不是无法解决的问题。因为这些问题大都可以靠目前的安防技术解决,一些因为国家安全和秘密的单位不对外开放,百姓是可以理解的。事实也证明,只要加强引导,百姓也不会随意扰乱这些敞开大院、拆掉围墙单位的秩序,换来的往往是点赞和掌声。
换个角度说，公共区域没有围墙，也可以说是代表着一种文明的进步。
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院的情节
但家还是需要围墙的，为什么中国人把“家”叫“家庭”？或许是自古以来“有庭有院的才是家”的意识。院墙围合下的家庭，便是是个独立的世界，院落正是家中的一方小天地。
这一方天地，折射的是每一个家庭的生活方式，无论 “ 动摇风景丽，盖覆庭院深 ” ，还是 “ 昼永蝉声庭院，人倦懒摇团扇 ” ，各种诗情画意般的生活都离不开这庭院之中。
因此无论是什么样的居所，洋房也好，别墅也罢，对于家的定义，首当其冲的就是隐私性要好。
看看很多关于户型测评的文章，什么隔音要好，窗户不要对着马路，大门不要对着卧室，其实统统都是在描述与隐私性相关的内容。
那天，跟着朋友新买的别墅交房了，便跟着一并前往了，拾级而上，推门而进，让我第一印象最深刻的，不是建筑本身，而是两侧高高的院墙，足有一层半的高度。
坐北朝南的院落，本身不会影响采光，两侧高高的院墙，足以使得私密性达到了极致。
05
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墅的标准
不是盖一栋房就可以称之为别墅，别墅是一种态度。从户型到物业到园林到院落再到每一个细节，都要面面俱到…………、
对于现代人来说，这正是千百年来不舍的庭院情节。如今想要享受庭院生活其实并不困难，市场上做院子产品的并不少见,但是细看之下，大多产品却空有其形，并没有“院子”的灵魂。
动辄千万的房产，可能潦草的用栅栏就将左邻右舍隔开，花费高昂的代价，换来的是邻居家的一草一木轻易长到了自家院落，你愿意么？
关于现在别墅的标准，无外乎以下的关键词：隐私、户型、园林、位置、交通、配套、物业。
而观唐云鼎给出了以下的答案：
隐私：院墙2.8米
户型：单层近200㎡
园林：本身就是园林
位置：密云水库南，白河边
交通：到北三环开车1小时
配套：北大医院（密云院区）、华润万象汇等
物业：自持物业
如果说，老舍先生曾定义了老北京院落的样子，那么观唐云鼎，就定义了中式院落的标准。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。老舍先生曾经描述的院落，在观唐云鼎，便都能实现了……
